关于渔猎的规则古已有之，早在2000多年前，我们的古人就已经懂得不涸泽而渔、不焚林而猎的道理了。

实际上，世界各民族的人们在远古的渔猎时代都曾创造自己独特的渔猎规则。与现代社会基于保护环境和生态的可持续发展而制定的法律法规相比，这些远古的清规戒律似乎更多地体现的是迷信的成分。

那时的人们对世界缺乏科学的认识，只是以一种原始崇拜的方式表达自己对自然最本能的敬畏，从而保护了大自然的生生不息。

这些原始规则很多都没有诉诸文字，只是约定俗成地口口相传，代代延续，却自有一种震慑人心的法力，比任何法律条文都更加坚不可摧，牢不可破。

远古时代的人们心怀无比的敬畏与诚意，对此此深信不疑，奉若神明。他们仰视这些规则，如同仰视天空——因为那是来自神灵的旨意。

在很多古老的原始部落，战士杀敌前或杀人后都要举行某种斋戒洁净仪式，以此告慰死者，为自己消除灾祸，因为他们对那些因自己而死去的灵魂有着深深的恐惧。

猎人和渔夫也是如此，也要严格遵守种种禁忌与戒律，履行某种洁净仪式。

因为鸟兽鱼虾也是生命，人们相信它们也是有灵魂的，同样需要安抚与慰藉。

对远古人类而言，世间万物皆有灵性，他们对大自然有着本能的敬畏。

加拿大诺特卡桑德岛上的印第安人在出海捕鲸前必须进行斋戒一周，在此期间他们要减少进食，每日沐浴数次，放声歌唱，以洁净自己的身体和灵魂，还要用灌木和贝壳将自己刺得遍体鳞伤，以激发勇气和力量，让自己变得坚韧无比。

此外，他们还要严格杜绝女色，他们认为这是捕鲸成功的关键。曾经有个印第安头人错失了一头大鲸，据说就是因为他的一名手下违背了这条戒律，给族人带来了霉运。

远古人类认为世间万物皆有灵性，他们对大自然有着本能的敬畏

非洲马尔加什的捕鲸者直到现在还恪守着这种戒律。

他们在出海前八天就开始斋戒，杜绝饮酒，不近女色，还要玩儿"真心话大冒险"的游戏，将自己不为人知的丑事和过错老实交代，如果发现有人罪孽深重，则勒令其不得参加出海捕鲸的活动，以免触怒神威，影响收获。

在这个地方，捕鲸还真不是谁都能干的事儿，它不仅考验技术、体力、胆识和勇气，还要看人品。

这个人品还没法弄虚作假，因为通常这个时候，出于对神灵的敬畏，人们不敢隐瞒说谎，只能诚实地面对自己的内心，老老实实将隐藏最深的秘密合盘托出。

倘若今天的人们能够对神灵保有这样的敬畏，那么出海捕鲸倒不失为一种选贤任能的好办法，因为它是鉴定一个人人品最好的试金石。

只要出海前大家开个小会，揭秘一下每个人心里最阴暗的角落，人品就高下立判了。

加罗林群岛有一个叫乌阿普的小岛，渔民在打鱼期间必须住在专门的男人会所，不得以任何借口回家，不能与任何女子往来，甚至连看女人一眼都不可以，即使这个女人就是自己的妻子也不行。

假如有人不守规矩偷瞧了一眼，就会遭到报应。

这个报应十分恶毒，传说夜里海里的飞鱼会飞来钻瞎他的眼睛，免得他再去看不该看的东西。

世界各民族的人们在远古的渔猎时期似乎都存在着某种天人感应，心有灵犀，他们不约而同地遵守着一种相似的规则：在渔猎活动之前要禁欲，而渔猎活动之后则要给自己关禁闭。

人类在原始蒙昧状态下对大自然最本能的恐惧和敬畏，保护了大自然的生生不息，代代相承

乌拉立特的猎人如果参与了捕鲸活动，或者只是顺手帮了个忙，从渔网上卸下过一条鲸鱼，那么在之后的四天之内他都要老老实实待在家里，不得做任何工作。

在此期间，村里的人们都要低声说话，因为他们相信鲸鱼的魂魄还在村中游荡，生怕惊扰了它。他们也不能使用任何锋利的工具，以免误伤了鲸鱼的魂魄，为自己招来祸端。

阿留申的猎人如果使用施过符咒的鱼叉刺伤了鲸鱼，便要立即返回家中，将自己关在一个专门的小屋里隔离，三天不得喝水，也不能进食，更不能接触妇女，还要时不时地模仿濒临死去的鲸鱼的喷气声，大概是因为他们对鲸鱼心存忌惮，只好以这种巫术交感的方式促进鲸鱼快点死亡。

直到第四天，他才可以重见天日，到大海中沐浴，然后去查看那条被自己刺伤的鲸鱼是否已经死亡。

如果没死，那么他就要立刻返回家中继续沐浴，直到那条鲸鱼死亡，仿佛只有如此才能洗去他的罪恶与不安。

安南的渔民视鲸鱼为神灵，对其尊重有加，因为鲸鱼供养了他们的生活。所以他们如果发现有鲸鱼的尸体被冲到海岸，就要举行隆重的悼念仪式地将其埋葬。

鲸鱼的发现者要身穿重孝，作为它的亲属和后嗣主持葬礼，焚香祷告，燃放鞭炮，还要为其搭建灵堂，供奉祭品。

这些古代渔民的禁忌林林总总，千奇百怪，但万变不离其宗，那就是对一切生命的尊重和对大自然的感恩之心。

原始人类对不同动物的灵魂都会给予不同程度的尊重，而对那些体型庞大、力量凶猛的动物灵魂则格外敬重，要遵守更多的戒律，履行更多的仪式。

他们将捕杀大型猎物视为无上的光荣，但也将这种行为本身视作不洁的象征，唯有虔诚地祈祷、沐浴、斋戒才能消解自己的罪恶。

除了这些消极的禁忌，远古先民们还创造了另外一套积极的规则用来祈求鱼获。

远古的先民们自觉臣服在一些规则之下，坚信那些违反规则的行为会给自己带来灾难，唯恐避之而不及

英属哥伦比亚的印第安人以打鱼为生，如果某天鱼群不能如约而至，他们就要挨饿受苦了。

这个时候他们会请来一位努特卡里男巫为他们做法，男巫会把一个鱼的模型放在鱼群经常出没的海域，口中念念有词进行祷告，据说这样鱼群很快就会光临，宛如神兵天降。

在东印度群岛的萨帕罗伊、哈鲁库和诺伊萨劳特岛上，渔民出海捕鱼前，会专门挑一根果实被鸟儿啄得很厉害的树枝，把它砍下来制成渔船的桅杆。

他们坚信这根树枝具有某种灵性，会给人带来好运。因为它曾经今吸引了那么多鸟儿前来啄食，所以在捕鱼的时候也一定会吸引更多的鱼儿。

在刚果北部的班加拉人，那里的每一个96KaiFa源码都叫姆威尔。这是因为班加拉人认为河流里有很多精灵，倘若让它们得知了96KaiFa源码的真实姓名，便会捉弄报复，让他们一无所获。

所以班加拉人在钓鱼的时候必须隐匿真名，一律被唤作"姆威尔"。倘若你直呼其名，人家一定跟你急。

即使捕鱼归来，将鱼获拿到市场贩卖，只要人家的鱼还没有卖完，你就不能提人家的真名，否则一旦被精灵听到就会对他们进行惩罚，让他的鱼卖不上好价钱。

远古的先民们自觉臣服在这些规则之下，坚信那些违反规则的行为会给自己带来灾难，唯恐避之而不及。

他们对宇宙万物缺乏科学的认识，也没有生物多样性、环境保护、可持续发展这一套概念，只是以最简单朴素的思维方式去理解世界，寻找规律，建立规则。

也许这些规则在现在看来十分荒诞可笑，然而恰恰是这种人类在原始蒙昧状态下对大自然最本能的恐惧和敬畏，保护了大自然的生生不息，代代相承。

假如现代社会的人们对宇宙万物能够心存一丝敬畏，对生命给予足够的尊重，给大自然留出广阔的余地，那么我们的世界是否早已变成另一番模样，到处焕发着勃勃生机？