西藏东南部的藏民不吃鱼，至少不公开吃鱼。我问过很多当地人为什么，不过没有得到一致的说法。我觉得比较靠谱的是：鱼是自生自灭的，人们不需要为它们去劳作，按照当地的文化来解读，它们不是佛赏赐给人的食品；而牛羊则不同，人们要为之付出很多的辛劳，说明它们是佛赐给人类的，可以食用。

我在西藏钓鱼绝对没有不尊重当地的风俗的意思，因为藏南很多地方都吃鱼。麦曲及澜沧江流域盛产无鳞鱼，主要有花鱼和土鱼。两种鱼长得差不多，只是花鱼颜色白一些，有黑色斑纹；不过二者的味道相去甚远，花鱼没有土鱼那种鱼腥味，又白又嫩，极其鲜美。我所在的地方，大家都不吃鱼，所以我对去麦曲钓鱼还是有一定的忌惮。

20世纪90年代，有个从芒康提任到我们县做副县长的Y姓小娃儿，29岁，大学毕业后在基层工作了几年。他父亲是随十八军进藏的厨师，据说炒得一手好菜。我们自组伙食团在一起近三年的时间，菜基本都是他做，味道极其讲究，想来是继承了他父亲的手艺。他和妹妹生在新疆，长在新疆，读书在新疆，所以他对当地的风俗极为熟悉。

Y副县长对去钓鱼胸有成竹：“你不要怕，跟着我走就是。”头一天晚上，他一个人不声不响的弄玉米，却没见他带鱼竿。

第二天清晨，天边刚现鱼肚白，不大的县城升起炊烟，一切都还在沉睡之中，安静的几乎听得到心跳声。我们提着一桶前一天晚上喝剩下的汤面，蹑手蹑脚的走向麦曲。

到了河边，天已全亮，大山上有阳光照射的一面，树木长得愈发郁郁葱葱，西藏的山阴面和阳面差异很大，固有春季草场和冬季草场之分。麦曲的河水欢快的流淌，白的的水花在阳光下更加亮眼。

“没带鱼竿，怎么钓？”我问。

你不要慌，藏东南地区山高水急，鱼竿根本派不上用场，他说道。

他不慌不忙的从桶里拿出七八坨捆成坨的鱼线，一坨一根，每根长15米左右，绑一枚鱼钩。他上好鱼食，并不着急，又拿出一圈棉线，拴在离鱼钩15厘米左右的位置，棉线另一头栓一小块小石头，再往河中间一扔。鱼线入水就被急流冲的偏离了原来的位置，。他又把鱼线拴在河边的小树上，然后在河边插上一条小树枝把鱼线支起来，再压一块小石头。很快，七八根线就摆好了。

“好啦，咱们现在抽烟喝茶吧。”他说。

“鱼上钩了怎么办？”我问。

“石头如果掉了，就是有鱼上钩了，只要石头还在，你就不用操心。”他信心满满地说。

一会儿工夫，接连几根树枝上的石头都掉了。我们忙不迭的去拉线，果然，每根鱼线上都有一条白花花的鱼！只不过每次中鱼时，原先先绑好的棉线都会断，不得不重新绑。

鱼很好钓，在太阳晒得人皮肤发痛以前，我们就钓了满满一桶的鱼。

我说：“回去吧，今天收获不错了。”

“不忙，我再看一下。”他起身到河边四处观望了一下，回来说：“我去看有没有喇嘛。如果没有就不忙。”

“为什么啊？”我问。

“喇嘛看见你钓的鱼，会向你买，买了就倒回河里，你卖不卖？”他说。

后来闲来无事，我们将常去河边钓鱼，目的不是鱼，而是想躺在河边草从里，嘴里衔着根草，眼望蓝天上飘过的白云，静静的什么都不想。