现今的世人，大都知晓钓鱼二字的含义。这种认知，就是源于钓鱼文化。可以断言，在第一枚鱼钩没有问世前，就没有钓鱼活动，也就不会有钓鱼文化，更不会有人明白钓鱼这一概念。可以这样理解，小到一枚鱼钩，大到整个钓鱼活动，都涵盖了钓鱼文化。从骨制鱼钩到今天的高碳鱼钩，就是钓鱼文化发展的过程，每一项钓鱼工具的发明创新，都离不开钓鱼文化的积淀。简言之，钓鱼活动催生了钓鱼文化，钓鱼文化铸就了钓鱼文明。

有位学者说：“文化”，即是“人化”。若按此推论，凡是和钓鱼有关的一切活动和事物，都属于钓鱼文化的范畴。有了人类，才会产生文化。文化是由人创造的，自然会有优劣之分，钓鱼文化中有精华，必然也会有糟粕，关键是要正确甄别出哪些对整体人类是有益的，哪些是无益的、甚至是有害的。

一般认为，用文字、笔墨表达出来的钓鱼活动、事件、心情、感悟，并得以传承下来的高雅文化才可以称之为钓鱼文化。例如，与钓鱼有关的诗词歌赋、典故，鱼拓、书画等。实际上，这些只是钓鱼文化的一个方面，凡是和钓鱼有关联的事物都含有钓鱼文化的性质。例如：渔具、钓鱼设备、小药、鱼饵的研发；各类收费钓场的开发；如何钓多、钓大、钓刺激的探索；不断出现的钓鱼形式和方法；了解天气、季节、水温对鱼的影响；研究鱼的种类、成长、觅食情况；钓鱼的常识、谚语、技术、技巧等，均属钓鱼文化的范畴。甚至用大钩粗线锚鱼、用小钩细线钓鱼苗，也是一种钓鱼文化，如此等等。

虽说与钓鱼有关的一切活动和事物都可称为钓鱼文化，但由于其中存在着优与劣、好与坏之分，这就需要我们保持一个清醒的头脑，提高我们明辨是非的能力。珍视鱼类、珍爱自然，不钓稀有鱼种、不钓幼鱼、不钓怀籽鱼、钓到不需要的鱼及时放生，遵规守序、没有功利性钓鱼，就是好的钓鱼文化；反之就是不好的。好的要弘扬，不好的要摈弃，有害的则要受到法律的制裁。

简单地说，每一位在水边手握钓竿静心守望的钓鱼人，就是钓鱼文化的一个缩影。一个人钓鱼文化含量的高低与优劣，不在于年龄和学识，而取决于个人的品质和修养。钓鱼文化于无形中已经渗透到我们身体的每一个细胞，反映在我们垂钓的全部过程中，举手投足之间无不体现出一个人的钓鱼文化素质。钓鱼营造的是一份快乐，是一项有益于身心健康的户外活动，这是绝大多数钓鱼人的共识。这种共识就真实地反映出钓鱼文化的精神内核，是值得肯定和提倡的。钓鱼文化遍布在水边的各个角落，体现在每一位钓鱼人身上，休闲与功利、文明与低俗、始终在不停地博弈，正负能量无时无刻不在传递、感染每一位钓鱼人。

溪边垂钓，寄情山水，被古人视为修心养性的高雅之举，许多文人墨客为之感怀抒发胸臆，为后人留下了一篇篇不朽的诗文画卷。垂钓诗文中那些久唱不衰的美词绝句，一直广为今人传颂、赞叹。这些珍贵的文化遗产，不仅充实了钓鱼人的精神，还陶冶了钓鱼人的情怀。让人遗憾的是，在文明高度发展的今天，高雅的中国钓鱼文化却遭受到前所未有的摧残。在商品经济大潮冲击下，钓鱼圈高端出现了一些与传统钓鱼文化相悖的现象，例如，把鱼获大小、多寡与荣誉挂钩，宣扬钓多、钓大、钓刺激、要钓出知名度，把鱼获称之谓“钓鱼成就感”；把钓鱼功利化、职业化、技能化、商业化，美其名曰“钓鱼多元化”；打造各类钓鱼大师，促使各类赛事不断，用巨额奖金吸引钓鱼人眼球……

值得欣慰的是，那些投身自然的休闲钓鱼人传承了中国钓鱼文化的精髓，沐浴风雨，领略自然，天人合一，乐在其中。如果要问：中国钓鱼文化在哪儿呢？只要我们选择了钓鱼，自然也就传承了中国钓鱼文化，中国钓鱼文化在民间——就在钓鱼人心中。